第155章 给孤独长者和迦兰陀
寒林丘冢间。
——注:抛尸的树林子。
在这寒林中有野庙,供怨魂野鬼存身之所。
佛陀及众比丘僧还没有寻到布施供养之人,便先留在了寒林中。
善星兄弟三个睡在一起,这善星提着强光手电筒,先一步须达多回到了寒林,把正在呼呼大睡的佛陀摇醒。
“父亲,孩儿引渡了一位善信过来,乃是舍卫国的给孤独长者,他已经到寒林了。”
“啊?”
佛陀也吓了一大跳。给孤独长者可是舍卫国的首富,且最有名的大善人,最善经营名声,塑造伟光正形象的人。
“儿啊,我该如何应对?”
佛陀急忙起身。虽然才二更天,但现在是创业时期,夜晚也是可以加班的。
善星道:“忽悠就是了,须达多长者是善信,随便世尊怎么说。”
“好,我见机行事就是。”
佛陀半夜起来,凉风一吹,有了尿意,便往外走去。
对着一个长满野草土丘放水后,正在提裤子的时候,传来了嚓嚓的脚步声。
转头一看,是位长者鬼鬼祟祟的前来。
“你是给孤独长者吧?”
佛陀问。
“世尊在这寒林可能睡得安稳?”
须达多看到这环境,顿时就生出了慈悲心。
“嗯,佛心自由。这城外无婆罗门,睡得还算可以。”
“长者舍内请。”
世尊请长者到房中,为他**。
讲的是大白话,非是晦涩的经文。这是善信,不需要整云山雾罩的疑惑之言。
——灵识蒙昧者才需要云山雾罩的蛊惑,就如神猴哈奴曼所说那种“三七二十五”的憨货二百五。
这传法也是要因材施教的,前身多宝道人乃是通天教主的首徒,截教万仙可都是他领导的。
“须达多,这布施行善呢,说实话其真正的目的并非利他,而是清净己心,拭去自己灵魂的灰尘。”
世尊说道:“大乘佛教,与小乘佛教没有本质的区别,都是讲超脱。”
“小乘者要求资质天赋,以己渡己,自赎自救,苦行苦修,自我超脱。”
“大乘者,渡人渡己。通过普渡众生,安慰自己的灵魂,使己心安稳不昧。”
“布施,行善,斋僧……等等等,看似渡人,实则是绝己之贪欲,断己之嗔念,消己之痴心。”
“世上一切法空,色空,物空,相空……惟有本心为真。剥去色相的迷惑,直指本心真性,便可得成正果。”
娘滴个乖乖,这才是真佛啊!
给孤独长者诚心敬服了。他行善,布施,舍财,舍物,这些行为的确出于一颗慈悲之心,善心,不忍之怜悯之心。
自己过的好,看到那些生活不好的,无助的,心中就会难过,施舍一些出去,帮人渡过苦难,他的内心便可得到安宁,清净。
若是没有怜悯之心,而是迫于压力进行施舍,被迫行善。那样不仅不会心安,心静,反而会生出嗔念,怨念。
道德绑架,这个词儿虽然彼时还没有,但这种情况却是有的。
他布施孤独者,不可能布施周到至每一个孤独者,那些没有得到布施的或许不会说他。
但旁人却免不了指指点点,说些风凉话。这些话传到他耳中时,他便会拿出钱财去布施那些人。
这样的被迫布施,他从没得到宁静,念头也未通达过。
“须达多,作恶者有恶业,行善者不光有功德,也有善业,善之业障。”
世尊开释道:“你布施了这个,无形中便对没有得到布施的产生了不公。比如你采摘了三个苹果,而你有四个孩子,这三个苹果就不能分给他们。你只给三个就是在制造不公,所得功德抵不消所造的业障。”
“那些指责你的人,说你不公的人,是在提醒你。你应该感谢他们,当你得到提醒,去布施了那些未曾布施的人,便消除了你的善之业障。”
彻底服了!
给孤独长者闻听世尊佛法后,见法、得法、入法、解法,度越一切疑惑。
不由他说而生信,亦不由他说而得度,入于正法、戒律之中,心灵得到无所畏惧。
于是,长者离座站起,整理好衣服,向佛陀行礼,右膝跪地,恭敬的合掌说道:“世尊,我已得度。将皈依我佛,皈依佛法,皈依比丘僧,成为一名优婆塞,愿您见证!”
优婆塞,居士也。在家居住的修行之士。
巴拉巴拉一通聊天,天色已见亮光。
世尊要进城赴宴吃斋,须达多也要去城里谈生意。
“世尊,可否再去舍卫城?”
须达多已将佛陀引为知音,想要时常聆听世尊**。
“舍卫城可有精舍?”
世尊有点恐惧舍卫城了。再去,绝对不到大街上去传教讲道,他要在精美雅致的园子里,给善信**。
送上门的买卖,以后绝对不会再干了。想要听老子**,先拿“人事”来,准备好精舍,好茶好点心的招待,本尊才会考虑。
“没有。”
须达多实话实说。舍卫国有寺院,而且不少,但那都是婆罗门的,少数耆那教的。
刚刚建立的佛教……咳咳,实在不好意思,是真的没有。
“世尊,弟子这次回去便准备,一定让世尊满意。”
须达多说道:“等到雨季还是去舍卫城的好,这王舍城太潮湿了。”
“嗯,等你建好精舍,本尊就去那里躲雨。”
“世尊慈悲!弟子告退。”
……
王舍城。
世尊极其一众比丘僧到了善信摩耶那陀家里,好吃好喝的住了下来。
“阿傩,善星,你们去搜集吠陀、婆罗门、耆那教、生活派、顺世派、不可知论派的经典。”
世尊开始分派任务,“将那些经典弄回来,我佛教要吸收其精华,去其糟粕,还要分析其弱点,否则不能在沙门思潮中杀出一片天地。”
“是!世尊。”
善星、阿傩领法旨而去。
“那舍利弗尊者,大目犍连尊者,乃是王舍城最有智能的人。”
世尊说道:“本尊要将其二人吸收入我佛门,诸位可有方法?”
“世尊,弟子有一法或许可行。”
说话的是阿傩的弟弟,提婆达多。世尊的堂弟。
“嗯,你说说看。”
世尊点头,并鼓励道。
“弟子在进城时,看到城北门一里处有所寺院。经查探乃是长者迦兰陀所造,供养沙门流派的场所。”
提婆达多说道:“世尊可让善星引诱迦兰陀入我佛门,然后将竹林精舍的外道驱逐,由我佛门独享精舍,才能吸引到舍利弗尊者和大目犍连。”
“嗯,甚善!”
世尊先予肯定,又提点道:“提婆达多,你的个别用词需要修饰下。‘引诱’是魔族邪教外道词汇,我佛门则是要换成‘接引’、‘引渡’、‘善诱’、‘渡化’、‘结缘’等词汇比较合适。”
“弟子受教了!”
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——注:抛尸的树林子。
在这寒林中有野庙,供怨魂野鬼存身之所。
佛陀及众比丘僧还没有寻到布施供养之人,便先留在了寒林中。
善星兄弟三个睡在一起,这善星提着强光手电筒,先一步须达多回到了寒林,把正在呼呼大睡的佛陀摇醒。
“父亲,孩儿引渡了一位善信过来,乃是舍卫国的给孤独长者,他已经到寒林了。”
“啊?”
佛陀也吓了一大跳。给孤独长者可是舍卫国的首富,且最有名的大善人,最善经营名声,塑造伟光正形象的人。
“儿啊,我该如何应对?”
佛陀急忙起身。虽然才二更天,但现在是创业时期,夜晚也是可以加班的。
善星道:“忽悠就是了,须达多长者是善信,随便世尊怎么说。”
“好,我见机行事就是。”
佛陀半夜起来,凉风一吹,有了尿意,便往外走去。
对着一个长满野草土丘放水后,正在提裤子的时候,传来了嚓嚓的脚步声。
转头一看,是位长者鬼鬼祟祟的前来。
“你是给孤独长者吧?”
佛陀问。
“世尊在这寒林可能睡得安稳?”
须达多看到这环境,顿时就生出了慈悲心。
“嗯,佛心自由。这城外无婆罗门,睡得还算可以。”
“长者舍内请。”
世尊请长者到房中,为他**。
讲的是大白话,非是晦涩的经文。这是善信,不需要整云山雾罩的疑惑之言。
——灵识蒙昧者才需要云山雾罩的蛊惑,就如神猴哈奴曼所说那种“三七二十五”的憨货二百五。
这传法也是要因材施教的,前身多宝道人乃是通天教主的首徒,截教万仙可都是他领导的。
“须达多,这布施行善呢,说实话其真正的目的并非利他,而是清净己心,拭去自己灵魂的灰尘。”
世尊说道:“大乘佛教,与小乘佛教没有本质的区别,都是讲超脱。”
“小乘者要求资质天赋,以己渡己,自赎自救,苦行苦修,自我超脱。”
“大乘者,渡人渡己。通过普渡众生,安慰自己的灵魂,使己心安稳不昧。”
“布施,行善,斋僧……等等等,看似渡人,实则是绝己之贪欲,断己之嗔念,消己之痴心。”
“世上一切法空,色空,物空,相空……惟有本心为真。剥去色相的迷惑,直指本心真性,便可得成正果。”
娘滴个乖乖,这才是真佛啊!
给孤独长者诚心敬服了。他行善,布施,舍财,舍物,这些行为的确出于一颗慈悲之心,善心,不忍之怜悯之心。
自己过的好,看到那些生活不好的,无助的,心中就会难过,施舍一些出去,帮人渡过苦难,他的内心便可得到安宁,清净。
若是没有怜悯之心,而是迫于压力进行施舍,被迫行善。那样不仅不会心安,心静,反而会生出嗔念,怨念。
道德绑架,这个词儿虽然彼时还没有,但这种情况却是有的。
他布施孤独者,不可能布施周到至每一个孤独者,那些没有得到布施的或许不会说他。
但旁人却免不了指指点点,说些风凉话。这些话传到他耳中时,他便会拿出钱财去布施那些人。
这样的被迫布施,他从没得到宁静,念头也未通达过。
“须达多,作恶者有恶业,行善者不光有功德,也有善业,善之业障。”
世尊开释道:“你布施了这个,无形中便对没有得到布施的产生了不公。比如你采摘了三个苹果,而你有四个孩子,这三个苹果就不能分给他们。你只给三个就是在制造不公,所得功德抵不消所造的业障。”
“那些指责你的人,说你不公的人,是在提醒你。你应该感谢他们,当你得到提醒,去布施了那些未曾布施的人,便消除了你的善之业障。”
彻底服了!
给孤独长者闻听世尊佛法后,见法、得法、入法、解法,度越一切疑惑。
不由他说而生信,亦不由他说而得度,入于正法、戒律之中,心灵得到无所畏惧。
于是,长者离座站起,整理好衣服,向佛陀行礼,右膝跪地,恭敬的合掌说道:“世尊,我已得度。将皈依我佛,皈依佛法,皈依比丘僧,成为一名优婆塞,愿您见证!”
优婆塞,居士也。在家居住的修行之士。
巴拉巴拉一通聊天,天色已见亮光。
世尊要进城赴宴吃斋,须达多也要去城里谈生意。
“世尊,可否再去舍卫城?”
须达多已将佛陀引为知音,想要时常聆听世尊**。
“舍卫城可有精舍?”
世尊有点恐惧舍卫城了。再去,绝对不到大街上去传教讲道,他要在精美雅致的园子里,给善信**。
送上门的买卖,以后绝对不会再干了。想要听老子**,先拿“人事”来,准备好精舍,好茶好点心的招待,本尊才会考虑。
“没有。”
须达多实话实说。舍卫国有寺院,而且不少,但那都是婆罗门的,少数耆那教的。
刚刚建立的佛教……咳咳,实在不好意思,是真的没有。
“世尊,弟子这次回去便准备,一定让世尊满意。”
须达多说道:“等到雨季还是去舍卫城的好,这王舍城太潮湿了。”
“嗯,等你建好精舍,本尊就去那里躲雨。”
“世尊慈悲!弟子告退。”
……
王舍城。
世尊极其一众比丘僧到了善信摩耶那陀家里,好吃好喝的住了下来。
“阿傩,善星,你们去搜集吠陀、婆罗门、耆那教、生活派、顺世派、不可知论派的经典。”
世尊开始分派任务,“将那些经典弄回来,我佛教要吸收其精华,去其糟粕,还要分析其弱点,否则不能在沙门思潮中杀出一片天地。”
“是!世尊。”
善星、阿傩领法旨而去。
“那舍利弗尊者,大目犍连尊者,乃是王舍城最有智能的人。”
世尊说道:“本尊要将其二人吸收入我佛门,诸位可有方法?”
“世尊,弟子有一法或许可行。”
说话的是阿傩的弟弟,提婆达多。世尊的堂弟。
“嗯,你说说看。”
世尊点头,并鼓励道。
“弟子在进城时,看到城北门一里处有所寺院。经查探乃是长者迦兰陀所造,供养沙门流派的场所。”
提婆达多说道:“世尊可让善星引诱迦兰陀入我佛门,然后将竹林精舍的外道驱逐,由我佛门独享精舍,才能吸引到舍利弗尊者和大目犍连。”
“嗯,甚善!”
世尊先予肯定,又提点道:“提婆达多,你的个别用词需要修饰下。‘引诱’是魔族邪教外道词汇,我佛门则是要换成‘接引’、‘引渡’、‘善诱’、‘渡化’、‘结缘’等词汇比较合适。”
“弟子受教了!”
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