第两百八十九章 翻脸不认账_319
第三百一十五章
不休方丈的赠予不可谓不有诚意,《根本造狱毗昙经》虽然不是九华派的最强功法,却是最强功法的一部分。
此经文以八**狱为意象,若是再结合另一部以八寒地狱为意象的《红莲化狱昙华经》,便是九华派镇教功法《地藏镇狱经》。
不休方丈如此大方,一来是性情所致,他本就是个愿意提携后辈的豪爽之人,何况还承了人情,更是要涌泉相报;二来则是世事变迁,相比一根萝卜一个坑的魂器,经文这种可以与人分享的东西重要性已大不如前;三来则是看在徐胜与九华派的过往因缘上,算起来也是半个自家人。
事实上,“佛子”空梦早在数年前就被传授了整部《地藏镇狱经》,尤其闭口禅期间一直都在修炼这部功法,九华派在这方面并不小气。
说到底,有没有功法是一回事,能不能练成是另一回事,反正不休方丈不认为区区两个月的时间,徐胜能练出什么东西来,但这并不妨碍他表达亲近之意。
然后,当天晚上徐胜就把功法修炼到了极限。
人物:徐胜人
神元:35000
气元:40000
精元:56799
首发网址https://m.vip
行善值:213200
为恶值:0
技能:灵格“传道者·达摩”(35%)、大轮心经(75%)、大乘渡厄法(60%)、神农三拳(100%)、根本造狱毗昙经(75%)……
斩杀凤鸣楼楼主司徒幽,获得了35000点行善,同时还有发展四谛城的定期奖励,徐胜的行善值一直处于增长状态。
若非现在提升灵格演绎度每1%要消耗4500点行善值,性价比实在太低,加上禅武传播进入快车道,预计再有三四个月就能圆满,他都忍不住要用外挂强行拔升演绎度。
《根本造狱毗昙经》包含内功与术法两部分,修炼出来的真气为阴火属性,与阳火属性的大轮真气稍有冲突,但毕竟同属佛门,加上提升到大成境界后,完全可以阴极生阳,故而在徐胜有意的调和下,两股真气很快交融在一起。
只不过与《大轮心经》相同,似乎欠缺了某样东西,导致经文的熟练度卡在了大成境界,无法继续提升。
“如此一来,我的内功修为也已臻至四品灵修的水准。”
根据灵能“慧眼识才”的观察总结,徐胜估计四品灵修的平均三元属性为:神元40000、气元38000、精元35000。
当然,个体肯定存在差异,且不论每件灵格都会有偏向,像道虚方丈这般修炼过横练法体者,精元属性必然超过同阶,像不休方丈与水月庵主这般在灭轮界中通过吸收灵气修炼内功的人,气元属性必然超过同阶,此外,若能蜕变出独一型灵格,则神元和气元又会再度精进。
念及此处,徐胜又不免想起当初以“慧眼识才”观察道虚方丈时得到的信息。
人物:道虚(张富贵)
灵格:四品“阿罗汉·骑象罗汉”
神元:21100
气元:36300
精元:47700
“当时只觉得神元属性有问题,只有同阶灵修的一半,如今想来,方丈的气元属性似乎也不符合四品独一型灵修该有的水准……罢了,眼下却不是关心此事的时候。”
第二天,徐胜回到学海后,便将《根本造狱毗昙经》传给空真、廖潇潇、乔梁三人,毕竟与不休方丈约定只传授给佛门中人,方清月与小清便没有机会了,未来还打算再传给楚君昭与唐徵明。
徐胜的想法与神农拳法相同,他们若想要靠自己修炼,那便慢慢积累,若想偷个懒,就用“醍醐灌顶”来个揠苗助长。
“嚯,师弟你的面子可真够大,九华派不仅把镇派经文借给你,还允许你传授给别人。”乔梁啧啧称奇,“我若是九华派弟子,恐怕会心生嫉妒吧。”
就如同莲花寺不会轻易将《大轮心经》传给弟子,九华派弟子想修炼《地藏镇狱经》得经过多重考验,不仅天赋要出众,出身清白,还得为宗门立下巨大功劳。
空真道:“功法从来不是越高明越好,而是越适合自己越好,天赋不足,强练上乘功法只会撞破头却不得其门而入,与此好高骛远,不如脚踏实地选择适合自己的功法,一步一台阶,等有了足够高的基石,再选择上乘功法便能水到渠成。”
廖潇潇听得连连点头,脱口而出:“所以师叔选择接受‘醍醐灌顶’?”
“不,我选择自己修炼,像我这种长翅膀的,只会飞得高看得远,不存在好高骛远一说。”空真一语双关的拿自己开了玩笑。
他有“如意由心”这个加熟练度的灵能,修炼速度远超常人,何况在他不知道的背地里,还有徐胜利用外挂偷偷给他加点突破瓶颈。
之前在修炼神农拳法的时候,空真便尝到了这种做法的甜头,有此决定并不奇怪。
廖潇潇与乔梁都表示要接受“醍醐灌顶”,前者对内功修炼这种静功无甚兴趣,即便练出了名堂也会选择将修为转化成莲花寺的内功,后者单纯对自己的天赋没有信心,坦言平凡人就该选择平凡人的修炼方式,好高骛远只会把屁股摔疼。
都是成年人,徐胜自然选择尊重他们的决定,没有指手画脚给出自以为正确的建议,不过就算要进行“醍醐灌顶”,也得等廖潇潇与乔梁上手才行,便让三人回去专心修炼。
三人离开后没多久,空真又走了回来。
徐胜问道:“有事找我?”
空真道:“檀贞师侄最近有些急躁,看得出来,她很想帮上你的忙,奈何师弟你进步得太快,遇上的敌人都不是她有资格对付的,因此迫切地想要提升实力,此番她选择接受‘醍醐灌顶’便是受到这种心态的影响,所谓‘不喜静功’不过是借口罢了,但修行之道最忌急功近利,越想求成,越容易。”
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不休方丈的赠予不可谓不有诚意,《根本造狱毗昙经》虽然不是九华派的最强功法,却是最强功法的一部分。
此经文以八**狱为意象,若是再结合另一部以八寒地狱为意象的《红莲化狱昙华经》,便是九华派镇教功法《地藏镇狱经》。
不休方丈如此大方,一来是性情所致,他本就是个愿意提携后辈的豪爽之人,何况还承了人情,更是要涌泉相报;二来则是世事变迁,相比一根萝卜一个坑的魂器,经文这种可以与人分享的东西重要性已大不如前;三来则是看在徐胜与九华派的过往因缘上,算起来也是半个自家人。
事实上,“佛子”空梦早在数年前就被传授了整部《地藏镇狱经》,尤其闭口禅期间一直都在修炼这部功法,九华派在这方面并不小气。
说到底,有没有功法是一回事,能不能练成是另一回事,反正不休方丈不认为区区两个月的时间,徐胜能练出什么东西来,但这并不妨碍他表达亲近之意。
然后,当天晚上徐胜就把功法修炼到了极限。
人物:徐胜人
神元:35000
气元:40000
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行善值:213200
为恶值:0
技能:灵格“传道者·达摩”(35%)、大轮心经(75%)、大乘渡厄法(60%)、神农三拳(100%)、根本造狱毗昙经(75%)……
斩杀凤鸣楼楼主司徒幽,获得了35000点行善,同时还有发展四谛城的定期奖励,徐胜的行善值一直处于增长状态。
若非现在提升灵格演绎度每1%要消耗4500点行善值,性价比实在太低,加上禅武传播进入快车道,预计再有三四个月就能圆满,他都忍不住要用外挂强行拔升演绎度。
《根本造狱毗昙经》包含内功与术法两部分,修炼出来的真气为阴火属性,与阳火属性的大轮真气稍有冲突,但毕竟同属佛门,加上提升到大成境界后,完全可以阴极生阳,故而在徐胜有意的调和下,两股真气很快交融在一起。
只不过与《大轮心经》相同,似乎欠缺了某样东西,导致经文的熟练度卡在了大成境界,无法继续提升。
“如此一来,我的内功修为也已臻至四品灵修的水准。”
根据灵能“慧眼识才”的观察总结,徐胜估计四品灵修的平均三元属性为:神元40000、气元38000、精元35000。
当然,个体肯定存在差异,且不论每件灵格都会有偏向,像道虚方丈这般修炼过横练法体者,精元属性必然超过同阶,像不休方丈与水月庵主这般在灭轮界中通过吸收灵气修炼内功的人,气元属性必然超过同阶,此外,若能蜕变出独一型灵格,则神元和气元又会再度精进。
念及此处,徐胜又不免想起当初以“慧眼识才”观察道虚方丈时得到的信息。
人物:道虚(张富贵)
灵格:四品“阿罗汉·骑象罗汉”
神元:21100
气元:36300
精元:47700
“当时只觉得神元属性有问题,只有同阶灵修的一半,如今想来,方丈的气元属性似乎也不符合四品独一型灵修该有的水准……罢了,眼下却不是关心此事的时候。”
第二天,徐胜回到学海后,便将《根本造狱毗昙经》传给空真、廖潇潇、乔梁三人,毕竟与不休方丈约定只传授给佛门中人,方清月与小清便没有机会了,未来还打算再传给楚君昭与唐徵明。
徐胜的想法与神农拳法相同,他们若想要靠自己修炼,那便慢慢积累,若想偷个懒,就用“醍醐灌顶”来个揠苗助长。
“嚯,师弟你的面子可真够大,九华派不仅把镇派经文借给你,还允许你传授给别人。”乔梁啧啧称奇,“我若是九华派弟子,恐怕会心生嫉妒吧。”
就如同莲花寺不会轻易将《大轮心经》传给弟子,九华派弟子想修炼《地藏镇狱经》得经过多重考验,不仅天赋要出众,出身清白,还得为宗门立下巨大功劳。
空真道:“功法从来不是越高明越好,而是越适合自己越好,天赋不足,强练上乘功法只会撞破头却不得其门而入,与此好高骛远,不如脚踏实地选择适合自己的功法,一步一台阶,等有了足够高的基石,再选择上乘功法便能水到渠成。”
廖潇潇听得连连点头,脱口而出:“所以师叔选择接受‘醍醐灌顶’?”
“不,我选择自己修炼,像我这种长翅膀的,只会飞得高看得远,不存在好高骛远一说。”空真一语双关的拿自己开了玩笑。
他有“如意由心”这个加熟练度的灵能,修炼速度远超常人,何况在他不知道的背地里,还有徐胜利用外挂偷偷给他加点突破瓶颈。
之前在修炼神农拳法的时候,空真便尝到了这种做法的甜头,有此决定并不奇怪。
廖潇潇与乔梁都表示要接受“醍醐灌顶”,前者对内功修炼这种静功无甚兴趣,即便练出了名堂也会选择将修为转化成莲花寺的内功,后者单纯对自己的天赋没有信心,坦言平凡人就该选择平凡人的修炼方式,好高骛远只会把屁股摔疼。
都是成年人,徐胜自然选择尊重他们的决定,没有指手画脚给出自以为正确的建议,不过就算要进行“醍醐灌顶”,也得等廖潇潇与乔梁上手才行,便让三人回去专心修炼。
三人离开后没多久,空真又走了回来。
徐胜问道:“有事找我?”
空真道:“檀贞师侄最近有些急躁,看得出来,她很想帮上你的忙,奈何师弟你进步得太快,遇上的敌人都不是她有资格对付的,因此迫切地想要提升实力,此番她选择接受‘醍醐灌顶’便是受到这种心态的影响,所谓‘不喜静功’不过是借口罢了,但修行之道最忌急功近利,越想求成,越容易。”
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